Sömürgeleştirme, Avrupalı güçlerin Afrika toprakları üzerindeki kontrollerini zorla genişlettiği, toprağı ve insanları sömürdüğü ve onlara hükmettiği dönemi ifade eder. Ciddi anlamda 19. yüzyılın sonlarında başlayan bu süreç, yabancı egemenliğinin dayatılmasını, ekonomik sömürüyü ve kültürel baskıyı içeriyordu. Afrikalılar bu dönemde bir aksaklık yaşadılar: geleneksel yönetim sistemleri sıklıkla kaldırıldı veya göz ardı edildi. Yerli ekonomiler sömürgeci güçlerin yararına olacak şekilde yeniden yapılandırılırken yerel kültürün ve sosyal yapıların birçok yönü zayıfladı. Sömürgeciliğin mirası, kalıcı sosyal, ekonomik ve politik zorlukların yanı sıra karmaşık bir direnişi de beraberinde getirdi.
Güney Afrika'nın önde gelen aktivisti ve Siyahi Bilinç Hareketi'nin lideri Steve Biko'nun sömürgecilikten kurtulma konusunda derin içgörüleri vardı ve bunu yazıları aracılığıyla ölümü pahasına dile getirmişti. Biko, sömürgeciliğin en sinsi etkilerinden birinin siyahilerin psikolojik sömürgeleştirilmesi olduğunu vurgulamıştı. Sömürgeciliğin siyah insanlara aşağılık duygusu aşıladığına ve onların sömürgecilerin değer ve normlarını içselleştirmelerine yol açtığına inanıyordu. Biko'ya göre, sömürgecilikten kurtulma, siyah insanların sahte aşağılık kavramlarını reddedip kendi kültürel ve tarihi kimliklerini geri kazanabilecekleri zihnin sömürgecilikten kurtulmasıyla başlamalıydı. Bu konuda onun “Zalimin elindeki en güçlü silah mazlumun aklıdır" sözü meşhurdur.
Hakikaten İkinci Dünya Savaşı'nı takip eden dönem, özellikle Afrika kurtuluş hareketleri bağlamında, küresel tarihte çok önemli bir döneme işaret eder. Onlarca yıl ve hatta yüzyıllar süren sömürgeci baskıya katlandıktan sonra, Afrika ulusları kendi kaderlerini tayin etme haklarını savunmaya başladı ve bu da kıta çapında bir bağımsızlık hareketleri dalgasına yol açtı. Bu hareketler yalnızca savaş sonrası koşullara yönelik tepkiler değildi; Batılı sömürgecilerin işlediği tarihsel adaletsizliklere derinden bir tepkiydi. Ayaklanmalar ahlaki, siyasi, ekonomik ve sosyal gerekçeleri kapsayan çeşitli düzeylerde meşrulaştırıldı.
Afrika'daki ayaklanmaların gerekçesi, Afrika'nın kaynaklarının ve halkının sistematik sömürüsüyle karakterize edilen sömürgeciliğin kökenlerine kadar götürülebilir. Ekonomik açgözlülük ve ırksal üstünlük duygusuyla hareket eden Avrupalı güçler, çoğunlukla şiddet kullanarak Afrika'da koloniler kurdular. Mevcut etnik ve kültürel ayrımları göz ardı ederek yapay sınırlar dayattılar ve yalnızca sömürgecilerin yararına zenginlik elde etmek için tasarlanmış ekonomik sistemler yarattılar.
Sömürge hükümetleri Afrikalıları zorunlu çalıştırmaya, toprak gaspına ve baskıcı vergilendirmeye maruz bırakarak onların ekonomik özerkliklerini ellerinden aldı. Eğitim sınırlıydı ve kültürel uygulamalar sıklıkla bastırılıyor ya da ilkel olduğu gerekçesiyle küçümseniyordu. Sömürgeci proje, Afrikalıları insanlıktan çıkaran, onları "uygar" olabilmek için Avrupa rehberliğine ihtiyaç duyan kişiler olarak tasvir eden ırkçı ideolojiler tarafından meşrulaştırıldı. Bu paternalist anlatı, Avrupa'nın müdahalesinden çok önce Afrika'da var olan zengin ve çeşitli medeniyetleri görmezden geliyordu. Steve Biko yada Malcolm X gibi Afrikalı düşünürlerin tepkisi de bu noktada başlıyordu.
İkinci Dünya Savaşı'nın Afrika uyanışına etkisi
İkinci Dünya Savaşı Afrika halkının bilincinde bir dönüm noktasıydı. Pek çok Afrikalı Batı devletlerinin ordusunda savaştı ve sömürge yöneticilerinin silahlı kuvvetlerinde görev yaptı. Yeni fikirlere ve sömürge sisteminin çelişkilerine maruz kaldılar. Avrupa uluslarının faşizme karşı özgürlüğü için savaştılar, ancak ülkelerine döndüklerinde kendilerini hâlâ sömürge yönetimi altında buldular. Bu deneyim, özgürlük ve demokrasi değerlerini vaaz ederken sömürge tebaalarının bu haklarını inkar eden sömürgeci güçlerin ikiyüzlülüğünü ortaya çıkardı.
Savaş aynı zamanda Avrupalı güçleri ekonomik ve politik olarak zayıflattı ve imparatorluklarını sürdürmelerini zorlaştırdı. Sömürgecilikten kurtulmaya yönelik küresel değişim ve kendi kaderini tayin etme vurgusuyla Birleşmiş Milletler'in kurulması, Afrika milliyetçi hareketlerine daha fazla teşvik sağladı. Başkan Franklin D. Roosevelt ve Başbakan Winston Churchill tarafından imzalanan 1941 Atlantik Şartı, tüm insanların, altında yaşayacakları hükümet biçimini seçme hakkına sahip olduğunu ilan etmişti. Başlangıçta bunun Avrupa'ya uygulanması amaçlanmış olsa da, Afrikalı liderler bağımsızlık taleplerini haklı çıkarmak için bu ilkeyi benimsediler.
Afrika'daki ayaklanmalara ilişkin ahlaki argüman belki de en ikna edici olanıdır. Sömürgecilik özünde derin bir adaletsizlik sistemiydi. Bu, Afrikalıların insanlığını inkar eden ırkçı ideolojilerle meşrulaştırılan bir grup insanın diğerine boyun eğdirilmesine ve sömürülmesine dayanıyordu. Sömürge sistemi, insanları onurlarından ve kimliklerinden yoksun bırakarak derin psikolojik ve kültürel hasara yol açtı. Böyle bir sisteme direnme hakkı, tüm insanların, adil bir şekilde geri alınamayacak doğuştan gelen haklara sahip olduğunu savunan doğal hukuk kavramında kutsal bir yere sahiptir.
Afrikalıların, kendilerini ezen bir sisteme karşı ayaklanma konusunda her türlü ahlaki hakkı vardı. Sömürge yönetimi altında yaşadıkları adaletsizlikler sadece ekonomik değil aynı zamanda kültürel ve maneviydi. Sömürgecilik, Afrika kimliklerini, dillerini ve geleneklerini silmeye, bunların yerine Avrupa değer ve normlarını koymaya çalıştı. Bu nedenle direniş sadece siyasi özgürlükle ilgili değildi, aynı zamanda kültürel egemenliğin geri kazanılması ve Afrika halkının onurunun yeniden tesisiyle de ilgiliydi.
Siyasi gerekçeler ve kendi kaderini tayin hakkı
Uluslararası hukukta tanınan kendi kaderini tayin ilkesi, Afrika'daki ayaklanmaların temel siyasi gerekçelerinden biriydi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra küresel toplum, sömürge yönetiminin demokrasi ve insan hakları idealleriyle bağdaşmadığını giderek daha fazla fark etti. 1945'te kabul edilen Birleşmiş Milletler Şartı, tüm halkların kendi kaderini tayin hakkını açıkça destekledi. Bu küresel değişimden ilham alan Afrikalı liderler siyasi bağımsızlık talep etmeye başladılar.
Afrika milliyetçi hareketleri, Afrikalıların kendi kendilerini yönetebilecek kapasitede olduklarını ve buna hakları olduğunu savundu. Yönetilenlerin rızası olmadan yabancı yönetimin dayatılması doğası gereği gayri meşruydu. Dahası, sömürge hükümetleri genellikle otoriter ve baskıcıydı; temel siyasi özgürlükleri reddediyor ve muhalefeti bastırmak için güç kullanıyordu. Bu nedenle ayaklanmalar, siyasi hakların reddine ve sömürgeci güçlerin anlamlı reformlara girişmeyi reddetmesine karşı meşru bir yanıttı.
Ekonomik sömürü ve ekonomik adalet mücadelesi
Sömürgecilik yalnızca politik ve kültürel bir sistem değil, aynı zamanda ekonomik bir sistemdi. Sömürgecilerin temel hedefi, genellikle doğal kaynakları ve ucuz emeği kullanarak Afrika'dan zenginlik elde etmekti. Sömürgeci güçlerin ekonomi politikaları, kolonilerin pahasına metropole fayda sağlayacak şekilde tasarlandı. Afrika ekonomileri, yerel endüstrilerin gelişimine veya nüfusun refahına pek önem verilmeden, ihracat için hammadde üretecek şekilde yapılandırılmıştı.
Sömürge yönetimi altındaki ekonomik sömürü, yaygın yoksulluğa ve az gelişmişliğe yol açtı. Afrikalılar, Avrupalı yerleşimcilere yer açmak veya ticari mahsul üretimi için sıklıkla topraklarından ayrılmak zorunda kalıyorlardı. Madenlerde, plantasyonlarda ve altyapı projelerinde çok az tazminatla zorlu çalışma koşullarına maruz bırakıldılar. Afrika emeği ve kaynakları tarafından üretilen zenginlik, yerel toplulukların kalkınmasına çok az şey bırakarak kıtanın dışına aktı.
Dolayısıyla ayaklanmalar aynı zamanda ekonomik adalet mücadelesiydi. Afrikalılar toprakları, kaynakları ve emekleri üzerindeki kontrolü geri almaya çalıştılar. Ekonomilerini, yabancı güçlerin çıkarlarına hizmet etmek yerine, kendi halklarına fayda sağlayacak şekilde geliştirme hakkını talep ettiler. Ekonomik kontrol olmadan siyasi özgürlüğün anlamsız olacağı açık olduğundan, ekonomik bağımsızlık arzusu kurtuluş hareketlerinin temel itici gücüydü.
Sömürgecilik, Avrupalıların en üstte, Afrikalıların ise en altta yer aldığı bir ırksal hiyerarşiler sistemine derinlemesine yerleşmişti. Bu hiyerarşi, Avrupa'nın üstünlüğü fikrini güçlendiren ayrımcı yasalar ve sosyal uygulamalar aracılığıyla uygulandı. Afrikalılar sıklıkla ayrı tutuldu, eğitime, sağlık hizmetlerine ve istihdama eşit erişimden mahrum bırakıldı ve aşağılayıcı muameleye maruz kaldı.
Ayaklanmalar, bu ırksal hiyerarşilerin reddi ve Afrika insanlığı ve eşitliğinin bir iddiasıydı. Kurtuluş hareketleri, sömürgeciler tarafından dayatılan sosyal yapıları parçalama ve eşitlik ve adalet ilkelerine dayalı toplumlar yaratma arzusuyla hareket ediyordu. Mücadele yalnızca sömürgeciliğin siyasi ve ekonomik yönlerine karşı değil, aynı zamanda tüm sömürge projesinin temelini oluşturan yaygın ırkçılığa da karşıydı.
Afrika milliyetçilik hareketlerinin rolü
Ayaklanmaların başarısı büyük ölçüde halklarının isteklerini dile getiren ve onları eylem için harekete geçiren Afrikalı milliyetçilerin liderliğine bağlıydı. Gana'da Kwame Nkrumah, Kenya'da Jomo Kenyatta, Tanzanya'da Julius Nyerere ve Kongo'da Patrice Lumumba gibi liderler, ülkelerinin bağımsızlık mücadelesinde önemli roller oynadılar. Farklı grupları ortak bir hedef etrafında birleştirmeyi ve sömürgecilik sonrası geleceğe dair tutarlı bir vizyon sunmayı başardılar.
Bu liderler stratejilerini oluşturmak için Pan-Afrikanizm, sosyalizm ve liberal milliyetçilik gibi çeşitli ideolojilerden yararlandılar. Sömürgeciliğe karşı mücadelenin sadece ulusal değil aynı zamanda kıtasal ve küresel bir mesele olduğunu anladılar. Afrika ulusları arasındaki dayanışma ve uluslararası müttefiklerin desteği, sömürgeci güçlere baskı uygulanması ve davalarının uluslararası alanda tanınması açısından çok önemliydi.
Ayaklanmaların bedeli ve bağımsızlığa giden yol
Ayaklanmalar sonuçta Afrika'daki sömürge imparatorluklarının parçalanmasına yol açtı. 1960'lı yıllara gelindiğinde çoğu Afrika ülkesi bağımsızlığını kazanmıştı ve bu da sömürgeci egemenlik döneminin sonunu işaret ediyordu. Ancak sömürgeciliğin mirası kıtayı çeşitli şekillerde etkilemeye devam ediyor. Sömürgeci güçlerin çizdiği yapay sınırlar devam eden çatışmalara yol açtı ve sömürge yönetimi sırasında kurulan ekonomik sistemlerin dönüştürülmesi zor oldu. Bu zorluklara rağmen ayaklanmalar sömürgeciliğin adaletsizliklerine karşı gerekli ve haklı bir tepkiydi. Onlar, derin bir tarihsel acı duygusu, haysiyet ve özsaygı arzusu ve adalet ve eşitliğe bağlılıkla hareket ediyorlardı. Bağımsızlık mücadelesi yalnızca yabancı yönetimin kaldırılmasıyla ilgili değildi, aynı zamanda Afrika kimliğinin onaylanması ve kişinin kendi kaderini belirleme hakkıyla da ilgiliydi. Bu konuda Steve Biko, sömürgecilikten kurtulma sürecinde kendine güvenmenin önemini vurgulamıştı. Siyahilerin kurtuluşa ulaşmak için sömürgecilerin veya onların soyundan gelenlerin iyi niyetine bağlı kalmak yerine kendi güçlerine ve kaynaklarına güvenmeleri gerektiğine inanıyordu. Bu ilke, toplum temelli kalkınmayı ve bağımsız siyah müesseselerin kurulmasını savunmasına da yansıdı.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Batılı sömürgecilere karşı ayaklanmaların kökleri sömürgeciliğin tarihsel adaletsizliklerinden kaynaklanıyordu ve güçlü bir ahlaki, politik ve ekonomik doğruluk duygusu tarafından yönlendiriliyordu. Afrikalılar, kendilerini insanlıktan çıkaran, kaynaklarını sömüren ve temel haklarından mahrum bırakan bir sisteme karşı ayaklanmakta haklıydı. Bu ayaklanmaların başarısı, Afrika uluslarının nihai bağımsızlığının ve sömürgeciliğin mirasının üstesinden gelmek için devam eden mücadelenin temelini attı. Kurtuluş hareketleri, Afrika halkının topraklarını, kültürlerini ve egemenliklerini geri alma konusundaki dayanıklılığının ve kararlılığının bir kanıtı olarak artık üniversitelerde okutulmaya devam etmektedir.
Kolonizasyon Avrupalı güçlerin Amerika, Afrika ve Asya'da koloniler kurarak erişim alanlarını büyük ölçüde genişletmesini içeriyordu. İkinci Dünya Savaşı'nın ardından Avrupa imparatorluklarının parçalanması, sömürgecilikten kurtulma sürecinin ciddi anlamda başladığını gördü. 1941'de Başkan Franklin D. Roosevelt ve İngiltere Başbakanı Winston Churchill, ABD ve Britanya hükümetlerinin hedeflerini genel olarak özetleyen Atlantik Şartını ortaklaşa yayınladılar. Şartın ana maddelerinden biri, tüm insanların kendi hükümetini seçme hakkını kabul ediyordu. Belge, Birleşmiş Milletler'in temeli haline geldi ve tüm bileşenleri BM Şartı'na entegre edilerek örgüte küresel sömürgeciliğin ortadan kaldırılmasını sürdürme yetkisi verildi. Birleşmiş Milletler'in tek tip çabalarına rağmen, başta İngiltere ve Fransa olmak üzere kıtada şirketler yoluyla modern sömürgeciliğe devam etmektedirler.
*Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Independent Türkçe'nin editöryal politikasını yansıtmayabilir.
© The Independentturkish
