Masa Dağı'na tırmandığı bilinen ilk Avrupalılar, gemileri 1503'te Hindistan'a giden bir filonun parçası olan Antonio de Saldanha yönetimindeki Portekizli denizcilerdi.
Avrupalılar tarafından yüzyıllardır "Hottentots" olarak bilinen yerel halk, Khoi, göçebe sığır çobanları ile bir frakaları vardı.
1510'da birçok Portekizlinin öldürüldüğü daha ciddi bir çatışma oldu.
Öyle olsa bile, Avrupa gemileri 1647'de bir Hollanda gemisi olan Haarlem körfezde enkaz olana kadar tatlı su ve et için Table Körfezi'ne koymaya başladı.
Hayatta kalanlar, yerin verimli olduğunu ve iskorbüte karşı sebze ve meyve yetiştirmek için uygun olduğunu bildirmek için Hollanda'ya döndüler, yerliler ise bildirildiği gibi yamyam değildi, ancak arkadaş canlısı ve nazik davranılırsa Hıristiyanlığa dönüştürülebilir ve hizmetçi olarak kullanılabilirdi.
Buna göre 1651'de, Hollanda Doğu Hindistan Şirketi Seventeen'in yöneticileri, Cape'de gemilerinin su ve erzak için koyabileceği ve hastaların tedavi edilebileceği bir karakol kurmaya karar verdi.
Jan van Riebeek, ertesi yıl 3 gemide yaklaşık doksan güçlü bir keşif gezisi ile 6 Nisan'da Table Bay'e ulaştı ve ertesi gün bir kale için bir yer seçmek için karaya çıktı.
Özel ticarete girmeden 4 yıl önce Şirket ile ciddi sıkıntı yaşayan Van Riebeck, kendini bu fırsata attı ve kendisinin mühendis, duvarcı, demirci, marangoz ve çiftçi olarak çalıştığını bildirdi.
Orijinal karakolu Güney Afrika'daki ilk Avrupa kolonisine dönüştüren şey, Şirketin denizcilerin ve askerlerin Cape'e yerleşmesine ve kendi çiftliklerini kurmasına izin verme kararıydı.
1658'de ilk köleler Doğu Hint Adaları ve Orta Afrika'dan ithal edildi ve van Riebeek 1662'de Hindistan'a gittiğinde küçük yerleşimde bir kale, bir hastane, bir iskele, atölyeler ve bir tahıl ambarının yanı sıra evler vardı.
Khoi ile iç içe geçmiş ilk yerleşimciler ve koloninin nüfusu, Şirket tarafından gönderilen Hollanda yetimhanelerinden kızlar ve Fransa'dan Huguenot sürgünleri de dahil olmak üzere Avrupalı göçmenler tarafından şişti.
1690'lara gelindiğinde De Kaapsche Vlek (Cape mezrası) yerleşiminde birkaç yüz ev ve yaklaşık bin kişilik bir Avrupa nüfusu vardı, bunların 3'te 2'si Hollandalı ve 6'da 1'i Fransızdı ve daha az sayıda Alman, İsveçli, Danimarkalı ve Belçikalıydı.
Ayrıca 100 kadar Afrikalı ve Asyalı ve neredeyse 400 köle vardı.
Diğer Avrupa ülkelerinden yeni gelenleri Hollandaca ile bütünleştirmeye, Hollanda dilini konuşmaya ve Reform Kilisesi'ne uymaya özen gösterildi ve 18'inci yüzyıl, küçük yerleşim şimdi Kaapstad (Cape Town) olarak adlandırılan bir kasabaya dönüştükçe Afrikaner halkının kademeli olarak evrimini gördü.
İngilizler 1795'te onu ele geçirdiğinde, kasabanın yaklaşık bin evi ve yaklaşık 14 bin nüfusu vardı.
Tabii ki, köklü bir yerli nüfus zaten orada yaşıyordu. Toplu olarak Khoesān olarak adlandırılan, Khoekhoen ve Sān halklarının Avrupalılaşmış isimlerinin bir birleşimi olan orijinal sakinler, bölgeye Hui! Gaeb (bulutların toplandığı yer) ve kilometre yüksekliğindeki Masa Dağı'na ilk adı olan Hoerikwaggo'ya "denizde dağ" anlamına geldi.
18'inci yüzyılın ortalarında, Masa Dağı, Cape Town köleleri tarafından çalışılan bir müşterek olarak işlev gören sömürgeleştirilmiş bir alandı.
Cape Town'un Müslüman nüfusu, başlangıçta köleleştirilmiş işçiler olarak Güney Afrika'ya getirilen şehir var olduğu sürece oradadır.
1834'te köleliğin kaldırılması, Table Dağı'nın yanındaki Signal Tepesi'nin eteğinde Bo-Kaap adı verilen ayırt edici bir alanın genişlemesine yol açtı.
Bugün pastel renkli kulübeler, camiler ve restoranlardan oluşan hızla soylulaşan bir küme olan mahallenin kökleri, ticaret rüzgarları ve kölelik prangalarının Malezya, Endonezya, Hindistan ve Çin'den getirilenler için göreceli özgürlük yeri olduğu bir zamana kadar uzanıyor.
20'nci yüzyıldaki Cape Town'un hikayesi, bütün bir mahallenin, Altıncı Bölge'nin yıkılması da dahil olmak üzere şehrin her yönüne yaygın değişiklikler getiren bir sistem olan apartheid tarafından lekeleniyor.
Duane Jethro, bir zamanlar ırksal olarak karışık bir topluluğa ev sahipliği yapan, ancak şimdi boş, yabani otlarla dolu bir alana ev sahipliği yapan Altıncı Bölge'nin, eski sakinleri için "Peri Diyarı'nin ütopik bir alanı, Wasteland'in yozlaşmış bir alanı ve kayıp bir Sürgün alanı" olarak işlev gördüğünü savunuyor.
Capetonians için hala oldukça hassas bir konu olarak kabul edilen Altıncı Bölge'nin tarihi, bir topluluğun nasıl oluştuğunu gösterir.
Zorla uzaklaştırma, yıkım ve insanlıktan çıkaran bir dünyaya sürgün yoluyla insanlıklarından çıkarıldı ve daha sonra eski evlerinin ruhunu çağırarak bu aşağılanma ve mülksüzleştirme deneyiminden bir haysiyet ve insanlık duygusunu kurtardı.
Apartheid'in ardından, bölge mülksüzleştirilenler için bir odak noktası hem marjinalleşmenin hem de kurtuluşun "sembolik bir alanı" haline geldi.
*Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Independent Türkçe'nin editöryal politikasını yansıtmayabilir.
© The Independentturkish
