Eski Mısır uygarlığı.
Sadece bu basit kelimeler, herhangi bir okuyucuya bir görüntü bombardımanını çağrıştırıyor: devasa piramitlerden, asil Sfenkslerden ve hayal bile edilemeyecek bir servete sahip muhteşem firavunlardan.
Mısır'ın tarihi ve kültürü her zaman hem akademisyenlere hem de halk için bir hayranlık kaynağı olmuştur ve bunun iyi bir nedeni var.
Eski Mısır, evrensel olarak eski dünyanın önde gelen uygarlıklarından biri olarak kabul edilir ve Batı'nın medeniyetin temeli olduğu ortak anlatıya aykırıdır.
Bu nedenle, Eski Mısır'ın biyolojik ırksal kimliğinin yorumları, çeşitli etnik, kültürel ve politik grupların miras ve kimlikleri hakkındaki algılarının oluşturulmasında kritik bir rol oynar.
Bu, bu grupların, zamanın siyasi ve kültürel kaygılarıyla doğrudan bağlantılı olan tarihin kullanımlarını ve suistimallerini çeşitli yöntemlerle Mısır'ın mirasını iddia etme konusunda bilinçli girişimlerine yol açtı.
Mısır tarih boyunca miras ve ulusal kimlik yaratmada kritik olduğu fikrini desteklemek olduğu göz önüne alındığında hem beyaz milliyetçiler hem de Afrikalı/Afrikalı Amerikalı aktivistler için, bu makalenin kapsadığı dönemlendirme oldukça uzun.
Analiz, Mısırlıların kendilerinin geride bıraktığı eski kaynakları inceleyerek başlayacak.
Bu, daha sonra meydana gelen suistimalleri daha belirgin hale getirmek için Mısırlıların kendilerini nasıl gördüklerine dair mümkün olduğunca doğru bir anlayış yakalama girişimi olacaktır.
Eski Mısır'daki çoğu tarih yazımı, Mısırlıların zamanlarının "cilt rengi" farklılıklarının çok iyi farkında olduklarını öne sürüyor; bu, beyaz milliyetçiler tarafından onları talep etmeye çalışan birçok ırka karşı bir yabancı düşmanlığını desteklemek için kullanılacak bir gerçektir.
Bu, beyaz ve siyah grupların her ikisinin de Mısır'ın mirasını talep etmeye çalışmasını engellemedi, ancak özellikle Amerika'da, İç Savaş'a doğru ilerlemeye başladı.
Öncelikle ABD'li yazarlara odaklanarak İç Savaş döneminin tarih yazımına odaklanmakta fayda var. Bu, öncelikle ırksal bilim teorilerinin bir medeniyet oluşturma yeteneğine sahip olan Afrikalı Amerikalıların fikrini itibarsızlaştırmak için nasıl kullanıldığına ışık tutuyor.
Daha modern kaynaklarla karşılaştırmalar, Amerikan tarihinde ilk kez Mısırlıların ırksal kimliğinin, büyük ölçüde köleliğin gerekçelendirilmesi girişimi nedeniyle yoğun bir şekilde tartışılması nedeniyle bu dönemde başlayacaktır.
Günün tarihi yazılarının çoğu, hiçbir "karanlık insan ırkının" beyaz ırka eşit olmadığı inancını sundu.
Bu inanç, birçok akademisyenin geçmişin tüm büyük uygarlıklarının beyaz ırk tarafından yaratıldığını varsaymasına neden oldu, çünkü böyle bir başarıya sahip olan tek kişi olduklarına inanılıyordu.
Zamanın tarihçileri, Mısır uygarlığının başarısının Kafkas olmasının doğrudan bir sonucu olduğunu iddia etmek için bu inancı kullandılar ve yine Afrikalı Amerikalıların aşağılığını kanıtladılar.
Birinci Dünya Savaşı'ndan II. Dünya Savaşı'na kadar olan döneme ve bu dönemin ulusal ve etnik kimlikleri inşa etmek için Mısır tarihini kullanma mücadelelerine doğru kayacak.
Bu devrin tarih yazımı, Avrupa emperyalizminin amaçlarıyla doğrudan bağlantılıdır. Kral Tutankhamun'un mezarının 1922'de keşfedilmesiyle aynı zamana denk gelen emperyalizmin yükselişi, siyaseti ve Mısır tarihini hiç olmadığı kadar yakından birbirine bağladı.
Bu bağlantı, her zaman yerli halkların pahasına, emperyalizmin Avrupa ideallerini teşvik etmek için Mısır tarihini kullanan bir tarih yazımı yarattı.
Bu mesaj doğal olarak Afrikalı Amerikalı topluluk içinde Sivil Haklar hareketinin kargaşası sırasında zirvesine ulaşacak bir tepki yarattı.
Sivil Haklar hareketi Afrikalı Amerikalılara Jim Crow'un ayrımcılığıyla mücadele etme konusunda güven verdiği için, aktivistler ve akademisyenler de siyah tarihin önemini vurgulayan yeni bir tarih yazımı oluşturmaya teşvik edildi.
Bu, Mısır tarih yazımının emperyalist ideallerini reddetmelerine ve Mısır'ın hazinelerinin ve kültürel mirasının tamamen Afrika bağlamında analiz edilmesi gerektiğini iddia etmelerine neden oldu.
Yeni tarih yazımı, beyaz Avrupalıların gelişinden önce hiçbir Afrikalı'nın medeni bir kültür yaratmadığına inanan yukarıda bahsedilen İç Savaş dönemi tarihçilerinin inancına doğrudan meydan okudu.
Doğal olarak, bu yeni inancın popülaritesi, beyaz uygarlığın üstünlüğüne dair eski iddiayı desteklemeye çalışan beyaz akademik topluluktan ciddi bir tepki verdi.
Tartışma, Mısır'ın ırksal kimliği konusundaki tartışmanın modern çağda da devam edeceğini ve yine uzun mirasını kanıtlayacağını garanti etti.
Mısırlıların ırksal kimliğiyle ilgili belirli modern tartışmalarına odaklanmak yerinde olacaktır...
İlginçtir, modern "tarigrafi" büyük ölçüde halk tarafından yönetiliyor, çünkü Mısırlıların ırkını tartışan akademisyenler 1970'lerden beri tabu olarak kabul ediliyordu.
Bu nedenle, tartışmaların çoğu, bazı Mısırlıların, özellikle de Kral Tut ve Kleopatra'nın ırksal kimliğinin çok özel sorununa odaklanarak halkın gözünde gerçekleştirildi.
Bu kamusal tartışmaların başarısı değişir ve tarihçilerin Eski Mısırlıların ırksal kimliği sorununu ele almada bir kez daha aktif bir rol üstlenmeleri gerektiğini öne sürebilir.
*Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Independent Türkçe'nin editöryal politikasını yansıtmayabilir.
© The Independentturkish
